Деревня Римпи таким же образом связана с карелианизмом, как и деревня Аконлахти, или Бабья Губа.
Римпи являлась воротами в Беломорскую Карелию для путешествующих через Кухмо собирателей фольклора и карелианистов. Среди путешественников были как минимум Ювениус, Мериляйнен, Пяяккёнен, Ниеми и Охрт, а также Паулахарью, который сделал фотографию ставшего в то время классиком Ульяски.
Галлен-Каллела и Спарре рисовали и делали с жителей деревни зарисовки, которые они позже опубликовали в своих произведениях. К Спарре, отправившемся в путь в Римпи во второй раз, присоединился Вилкстрём. Пару лет спустя (в 1894 г.) Бломстедт и Суксдорф начали свое путешествие в Карелию из д. Римпи.
Дома в д. Римпи
Недалеко от Юортане находится первый дом греческого верующего в деренве Римпи. Дом находится на финской стороне, очень близко к границе. Здесь можно увидеть очень интересный для исследования дом. Он представляет собой смешение финской и севернокарельской архитектуры, являясь как бы мостом между двумя странами. Жилое помещение – очень простое здание, явно построенное по карельскому типу (русских карелов), но очень хорошо обтесано (см. далее план здания). В избе сейчас находится печь c отводной трубой наружу, а раньше была печь, дым которой не отводился на улицу с помощью трубы. С одной стороны дома – 3 окна, на боковой стене 2 окна и на стене рядом с печкой – 1 окно. О погребе нет сведений, известно, что окна располагались низко. Амбар находился справа от сенцев, которые были рядом с избой. Дворы располагались перед дверью в избу, недалеко. Хлев – с левой стороны. Других помещений не было. Таким и был примитивный карельской тип дома до смешения архитектурных стилей.К сожалению, обещанного плана помещения нет нигде, потому что и дом в деревне Римпи остался только в описаниях своих современников. Этот дом был сожжен финнами во время Зимней войны, как и другой дом, дом Хуосейсваара, который по словам Бломстедта и Суксдорфа был совершенством севернокарельской застройки.
Деревня стала снова развиваться после войны, но чиновники не разрешили строить дома по севернокарельскому типу застройки. С начала 1980-х годов в деревне не осталось жителей, живущих в деревне круглый год. С 1991 года тем не менее периодически деревня являлась жилой.
Как уже упоминалось, до закрытия границы жители деревни Римпи были в тесном контакте с жителями деревни Аконлахти (Бабья Губа). Молодые парни из Римпи женились на девушках из Аконлахти, и также оттуда приходили сватать здешних невест. Когда связь прервалась, жители стали больше общаться с населением деревень Хиетаярви и Куйваярви. Для карелов важнее была граница культур, чем государственная граница. Если бы государственную границу можно было бы свободно пересекать и деревня Аконтахти не была бы ликвидирована, тогда и деревня Римпи не опустела бы.